1、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。
2、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。
3、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
4、“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
5、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。
6、“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。
7、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
8、 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现如您的问题未能得到妥善解决或有其他问题
致良知的含义1、致良知含义是中国明代王守仁的心学主旨。
2、致良知语出《孟子·尽心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
3、孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。
4、亲亲，仁也；敬长，义也。
5、无他，达之天下也。
存天理灭人欲1、存天理灭人欲，格物致知意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。
2、探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
3、原句出自于先秦戴圣的《礼记》中的《乐记》和《大学》。
4、知行合一意思：客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
5、原句出自于明朝思想家王守仁致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。
7、原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。
8、原文：（1）《礼记·乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
9、于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
10、白话译文：外界事物影响使人形成一定的智力去认识它，进而形成喜欢和讨厌的感觉，如果人的好恶无法完全节制，那么这样一来，不停的累加，最终会被无穷的外界物欲所淹没，以致于人的天性完全丧失了。
11、外界的影响是无穷无尽的，再加上人对喜欢和不喜欢的各种想法不加节制，那就是接触到外物后人被同化了，就是天理灭绝人欲横流。
